Поиск

Истории Кота Ученого

Мистика, городские легенды, загадки истории. Мир неопознанного

метка

Традиции

Феофан Грек в Великом Новгороде

В Великом Новгороде сохранилась Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, построенная в XIV веке. Храм особенно интересен фресками иконописца Феофана Грека, который был приглашен из Византии (поэтому и получил прозвище — грек).

Открытие храма описано в летописи — «В лето 6882 (1374 от Рождества Христова). Поставиша церковь камену святого Спаса на Ильине улице и свяща ю (осветил её) архиепископь новгородчкыи Алексеи съ игумены и с попы и с крилосомъ (певчими) святыя Софея (Софийского собора)»

Читать далее «Феофан Грек в Великом Новгороде»

Реклама

«Маевки» Петра I и оргии Достоевского в парке Екатерингоф

Наступили долгожданные народные майские праздники, время отдыха и загородных прогулок. Интересно, что популярные «маёвки» появились задолго до революции. Обычай отмечать праздник весны 1 мая установил император Петр I. Царский указ гласил, чтобы 1 мая подданные «гуляли в Катерингофе и в городе».

Парк Екатерингоф Петербурга в наши дни. 1 мая, появляется первая зелень. 

Само слово «маевки» польского происхождения — «maiowki». По одной из версий «маевки» отмечали в Москве с давних времен в Сокольничей роще. «Сюда выезжал царь с царицею, детьми, боярами и сенными девушками».

Для народных гуляний по воле императора был создан парк Катерингоф или Екатерингоф.
«Разбив Екатерингофский лес на прямые аллеи, осушив оныя глубокими рвами и прудами, и устроив зверинец, Петр учредил в нем народное гулянье на судах, и всякий раз щедрою рукою угощал всех, приезжавших туда в шлюпках. С тех пор у Петербургских жителей ввелось в обыкновение, весну, то есть, 1-е Мая, встречать в Екатерингофе, несмотря на то, что место сие не представляло никаких сельских прелестей» — писал историк 19 века П.П. Свиньин.

Читать далее ««Маевки» Петра I и оргии Достоевского в парке Екатерингоф»

Порхов. Крепость Александра Невского

В городке Порхов (Псковская область) сохранилась крепость, упоминание о которой встречается в летописях о князе Александре Невском.  Тогда крепость представляла собой деревянное укрепление на реке Шелонь. Князь для защиты речного пути от Великого Новгорода до Пскова построил на реке Шелонь несколько деревянных городков.

Крепость на реке Шелонь стала каменной в XIV веке. Порхов располагался на границе между Псковскими и Новгородскими владениями

В 1346 году литовский князь Ольгерд, которого жители вольного города Пскова пригласили на княжение, пошел войной на вольный Великий Новгород. Причиной войны стали насмешки новгородского градоначальника, который назвал Ольгерда «псом шелудивым».

По пути к Новгороду Ольгерд осадил Порхов. Горожане решили откупиться от князя. Как гласят летописи — «приехав князь литовский Ольгерд со своею братией и взя Шелону и Лугу на щит, а Порховского городца окуп 300 рублев и 60 новгородских». Читать далее «Порхов. Крепость Александра Невского»

Маленький Тибет Петербурга и как русская царица богиней стала

Готика в архитектуре Петербурга — привычный стиль, который дополняет колорит города. В Петербурге присутствует гармоничное сочетание разных стилей. Есть даже свой «маленький Тибет» — буддистский храм Дацан. История буддизма в России началась с давних времен.


Тибет в Петербурге. Буддистский храм «Даца́н Гунзэчойнэ́й», в переводе с тибетского Гунзэчойнэй — источник святого учения Всесострадающего — Владыки-отшельника.

Российские императрицы Елизавета Петровна и Екатерина Великая разделяли идеи гуманизма и веротерпимости эпохи просвещения и благосклонно отнеслись к буддистской религии. При Елизавете буддизм стал государственной религией, а Екатерина учредила должность верховного главы российских буддистов — Пандита Хамбо-ламы.

Благодарные российские буддисты почитали императриц Елизавету Петровну и Екатерину Великую воплощениями Белой Тары – доброго божества, олицетворяющее милосердие и созидание.

Отождествление с божеством было для правителя напутствием — творить благие дела. У Белой Тары семь глаз – третий на лбу, а другие на ладонях и ступнях. Семь глаз помогают божеству видеть обитателей всех миров, чтобы оказать помочь страждущим. Наблюдать за жизнью подданных и помогать нуждающимся – обязанность доброго монарха.

Наследники Екатерины Великой также почитались как земное воплощение Белой Тары. Как пишет историк В.В. Трепавлов — «это логично объединило фигуру российского монарха с давно утвердившимся клише Белый Царь». Читать далее «Маленький Тибет Петербурга и как русская царица богиней стала»

Первый день весны. День смерти и день котиков

Вот и наступила долгожданная весна. Надеюсь, в вашем городе весенняя погода.

Не могу не отметить, что по верованиям древних славян 1 марта — день Марены (Мораны, Мары), царицы загробного мира. Не пугайтесь, по мифологии этот день не несет тревожных предзнаменований — означает окончание старого года, и начало нового.

В руках Марены находятся нити судьбы человека. В назначенный час Марена перерезает нить судьбы и уводит душу человека. Она ведет душу через реку Смородину по Калинову мосту в загробный мир. Река Смородина разделяет наш мир — Явь и мир иной — Навь. Калинов мост охраняет трехглавый змей. Прерывание жизни земной по верованиям древних — это переход в другой мир к иной жизни. Читать далее «Первый день весны. День смерти и день котиков»

29 февраля — Кащеев день

Вот как, сегодня день Кащея (Кощея, Чернобога) — властелина темного мира Нави, повелевающего нечистой силой, олицетворения зла. Кащей чувствует скорый приход весны, злится и насылает на людей беды.
«Кащей на что ни взглянет — все вянет», «Кащей на скот — скот дохнет, Кащей на траву — трава сохнет» — верили в старину.


Кощей бессмертный, рис. Виктор Васнецов

Мудрецы говорили, что в этот день неудача ждет только лишь тех, кто вершил «неправду», совершенные злодеяния возвращаются человеку. Тем, кто жил «по правде» козней Кащея можно не бояться.

Чтобы избавиться от бед и избежать неудачи нужно в полночь с 29 на 1 марта раздавить в руке куриное яйцо, символизирующее смерть Кащея. А если раздавить яйцо, которое курица в Рождество снесла, то в марте морозов больше не будет. Читать далее «29 февраля — Кащеев день»

Карельские гадания на святки

Замерзшая вода мраморного карьера Рускеала напоминает истории о карельских мифических существах, которые появляются зимой из проруби. В дни святок из холодных вод озер Карелии появляется дух по имени Сюндю, что значит «появиться, родиться».


Мраморный карьер Рускеала. При Екатерине II здесь началась добыча мрамора, который использовался для облицовки дворцов. Царица сравнила мрамор Рускеалы с белыми ночами Петербурга.

Сюндю помогает людям при гадании на святки узнать будущее. Как выглядит Сюндю никто не знает. Говорили, что этот дух предстает в облике северного сияния или старухи. Святочный дни карелы называли «сюндума» и «пороговое время». В эти дни нельзя выбрасывать мусор и выливать грязную воду, чтобы не испачкать дорогу Сюндю. Читать далее «Карельские гадания на святки»

Рождественские дореволюционные воспоминания

Сегодня Ночь перед рождеством. Для меня с детства это самое таинственное и чудесное время в году. Когда закончилось шумное суетливое празднование нового года и наступает совсем другой праздник, когда можно размышлять в тишине. Также вспоминаются «вечера» из историй Гоголя, время когда люди верят в чудеса.

Люблю перечитывать старые рассказы-мемуары, в которых описываются воспоминания Рождества до революции. Радости ребят прошлых лет не многим отличаются от современных — подарки, угощения, сладости «которые уже устаешь жевать», праздничные представления, маскарады, елки, зимние развлечения. Благодаря новогодним каникулам праздник длится несколько дней, как было в давние времена.

Анастасия Цветаева ярко и душевно описывает свои детские рождественские воспоминания:«И тогда, только тогда – раньше оно не думалось, точно сгинуло за жаркой завесой лета, – начинало медленно брезжиться, приближаться, словно во сне обнимая, подкрадываться, всего более на свете любимое, не забытое – о, нет, нет! – разве оно могло позабыться? – Рождество. Читать далее «Рождественские дореволюционные воспоминания»

Славянский круг

Лето в Петербурге — время интересных ярких фестивалей. Спонтанно я побывала на фестивале древнеславянской культуры Славянский круг, который проводился в пригороде близ села Янино. Место выбрано идеально — красивая природа вдали от мегаполиса, но при этом недалеко от города, добраться было легко и не устать.

На берегу озера была создана атмосфера древних времен добрых молодцев и красных девиц, как в сказках.

Зрителей ждали выступления бойцов-реконструкторов и силачей «старой школы», мастер-классы и соревнования по ножевому бою, знакомства с ремеслами, а также просто хороший отдых на берегу озера. Читать далее «Славянский круг»

Блог на WordPress.com. Тема: Baskerville, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

%d такие блоггеры, как: